如果你去拉萨，行走在八廓老街，肯定会在东南角遇到一座黄色的藏式房子。随行的人会告诉你，这就是传说中六世达赖喇嘛仓央嘉措与心上人“玛吉阿米”见面的地方。

进入黄房子，你会惊奇地发现，除了背包客和众多的文艺青年，可能找不到任何一位土生土长的藏族人。

因为，关于仓央嘉措和他心上人的“传说”，藏族百姓是不认的。这个凄美的爱情传说，其实是后人附会给仓央嘉措的。

不过，这位心上人“玛吉阿米”，却可以成为解开仓央嘉措诸多谜团的一个关键密码。

这一切，要从一首诗说起……

1930年，中央研究院历史语言研究所单刊上，刊登了于道泉所译的《仓央嘉措诗集》，其中的第一首“东山诗”中，出现了一个匪夷所思的新词汇：未生娘。

“从东边的山尖上，

白亮的月儿出来了。

‘未生娘’的脸儿，

在心中已渐渐地显现。”

关于“未生娘”一词，于道泉在该诗下面标注：“系直译藏文之ma-skyes-a-ma一词，为‘少女’之意。”

于是，诸多疑问就此产生——既然是“少女”之意，为何在正文中却使用“未生娘”的表述？要知道，于道泉可是被称为中国现代藏学奠基人的大咖，早在1926年就凭一己之力编纂了一部汉、藏、梵三文体佛学词典。由这位精通藏文和佛学的学者翻译仓央嘉措的诗作，显然是不应有文字障碍的。

而且，据说于道泉在翻译《仓央嘉措诗集》的时候，可是吃住在雍和宫，遇到不明白的地方可以直接向雍和宫大喇嘛直接请教。

可即便如此，在面对ma-skyes-a-ma这个词的时候，于道泉依旧拿捏不准。显然，这个词并不是一个常用词，更不是藏语中“少女”的常见表达方法，斟酌再三，于道泉还是选择用直译的方法“造出”了一个新词——“未生娘”。

于道泉聪明地绕过了这个难题，却不曾想到，这个“未生娘”难倒了许多后来人。

很多人以于大师的译作为基础，进一步阐释这个“ma-skyes-a-ma”到底是啥意思。

1939年，国民政府蒙藏委员会委员曾缄在看到于道泉的译本后，认为缺少文采，于是根据于道泉的译本进行了重新翻译，在他的译作中“ma-skyes-a-ma”被翻译成一位传统士大夫眼中的佳人：

“心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。”

对比于道泉近乎直译的风格，这位曾大员的译作已经显著地增加了他个人色彩。不过，这样的字句之间毕竟还有一种传统诗词的朦胧美，等现代诗人伊沙的“润色版仓央嘉措情歌”问世时，味道就有点不同了——

“在那东山顶上，升起皎洁月亮。母亲般的情人脸庞，浮现在我心上。”

估计伊沙也被“未生娘”给弄糊涂了，再加上“佳人”的影响，于是“母亲”和“情人”被他硬生生地组合在了一起。

如果说民国时期文人笔下的那位“未生娘”还是一位含情脉脉的少女，现代的诗人则将她彻底坠入了风尘。

1999年，又有一位诗人用自由体重译了一遍，并起名《千秋月》：

“月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来，一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热……

犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！

东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事……”

于是，在这不断诠释的过程中，一个叫做玛吉阿米的女人竟然“诞生”了，并成为诗歌的主角——仓央嘉措的情人。

就这样，仓央嘉措最终被划进了情僧的行列。并被贴上各种标签“不守戒律”“厌恶佛法”“崇尚爱情”“追求自由”…… #p#分页标题#e#

其实，能够为他解开“冤情”密码的也正是“ma-skyes-a-ma”这个词汇。“ma-skyes-a-ma”其实是个组合词， 第一个音节“ma”在藏语里是“没”、“无”的意思，第二个音节“skyes”则有“生育”“生养”之意，至于后面两个音节“a-ma”则是我们所熟悉的藏语“阿妈”，简单而言就是藏族人称呼母亲的口头语。

如前文所说的，于道泉在翻译这个词汇的时候，采取的是直译，也就是按照藏文的字面意思对应翻译成汉文，于是就创造了“未生娘”这个新词。其实，如果从字面分析，还可以理解成“没有生育（我）的母亲”，或是像母亲一样抚养自己长大的那个她。

然而，诗人在创作的过程中，为营造意境，所选取的通常是字词的引申义，按照这样的逻辑去推敲，“ma-skyes”可以延伸出圣洁、纯洁的意思，熟悉《圣经》的人如果了解圣母玛利亚如何以处女之身生的耶稣，想必不难理解这样的解释。

如此，“ma-skyes-a-ma”就可以被理解成“圣洁如母亲般”，如果联系到仓央嘉措贵为六世达赖的身份，这首诗就可以被理解为一位深居佛堂的出家人歌颂（倾慕）佛母的诗歌。

行文至此，真相好像已经明晰。

然而，还有一个被称为玛吉阿米的女子等待着我们揭开谜团。

其实，只要将“ma-skyes-a-ma”最后一个字换成“mi”或者“mye”，谜团自然就解开了——“ma-skyes-a-mi（mye）”翻译成汉语，就是玛吉阿米。

不得不敬佩当初为仓央嘉措设计出“玛吉阿米”这位情人的那位仁兄。无论如何解释，阿妈（a-ma）这样的形象怎么看都是蹒跚着在八廓街转经的老者，实在无法与“佳人”、“情人”联系在一起。却被偷梁换柱地替换成了听起来更像藏族美女的名字的“玛吉阿米”。

于是，“玛吉阿妈”摇身一变成了“玛吉阿米”。于是，藏族历史上最具悲情色彩的六世达赖仓央嘉措，终于在他圆寂三百年之后被许配上了一位名正言顺的情人——“玛吉阿米”。

想必，没有任何藏族女孩会容许自己的名字如此喜感……